WORK 4 MODEL
12 € 39
Les Mohicans, encore appelés Mahicans ou Mahikans, le peuple s'appelant à l'origine Muhhehuneuw, aussi connus par les Français du nouveau monde comme Loups (le père Joseph Aubery (1673-1755) les appelait les abénaquis de l'ouest ; Sokokis ou Loups), sont une tribu de Nord-Amérindiens vivant à l'origine dans la vallée de l'Hudson. Une imprécision les confondant avec les Mohegans, du Connecticut, a transformé leur nom « Mahican » en « Mohican ». Leur véritable nom est Muhhehuneuw, ou « Peuple de la Grande Rivière ».
Les Mohicans (/moʊˈhiːkənz/ ou /məˈhiːkənz/) sont une tribu amérindienne algonquienne de l’Est qui parlait historiquement une langue algonquienne. Faisant partie de la famille des tribus algonquiennes de l’Est, ils sont apparentés aux Lenapes voisins, dont le territoire indigène s’étendait au sud jusqu’à la côte atlantique. Les Mohicans vivaient dans la vallée supérieure de la rivière Hudson, y compris le confluent de la rivière Mohawk (où s’est développée l’actuelle Albany, dans l’État de New York) et dans l’ouest de la Nouvelle-Angleterre, centré sur le bassin versant supérieur de la rivière Housatonic. Après 1680, en raison de conflits avec les puissants Mohawks de l’ouest pendant les guerres des Castors, beaucoup ont été chassés vers le sud-est à travers la frontière ouest actuelle du Massachusetts et les montagnes Taconiques jusqu’au comté de Berkshire autour de Stockbridge, dans le Massachusetts.
Ils se sont alliés aux Amérindiens Lenape (une branche connue sous le nom de Munsee) à Stockbridge, MA, et plus tard, les gens se sont déplacés vers l’ouest pour s’éloigner de la pression de l’invasion européenne. Ils se sont installés dans ce qui est devenu le comté de Shawano, dans le Wisconsin. La plupart des populations amérindiennes de l’Est ont été forcées de se réfugier dans des réserves dans le territoire indien dans les années 1830, et dans d’autres réserves de l’Ouest américain plus tard. Des décennies plus tard, le gouvernement des États-Unis a organisé la communauté de Stockbridge-Munsee avec des membres enregistrés du peuple Munsee et une réserve de 22'000 acres (89 km2), qui était à l’origine la terre de la nation Menominee.
Après l’interruption de la guerre d’indépendance américaine, la plupart des descendants des Mohicans ont d’abord migré vers l’ouest pour rejoindre les Iroquois Oneida dans leur réserve du centre de New-York. Les Oneidas leur ont donné environ 22'000 acres pour leur usage. Après plus de 2 décennies, dans les années 1820 et 1830, les Oneidas et les Stockbridge ont déménagé à nouveau, poussés à vendre leurs terres et à s’installer dans le nord-est du Wisconsin en vertu de la loi fédérale sur l’expulsion des Indiens. Un groupe de Mohicans a également migré vers l'Ontario, au Canada, pour vivre avec les Six Nations à prédominance iroquoise de la réserve de Grand River.
La tribu identifiée par l'endroit où ils vivaient : Muh-he-ka-neew (ou « le peuple des eaux qui coulent continuellement »). Selon Daniel G. Brinton et James Hammond Trumbull « 2 autorités bien connues de l'histoire Mohican », le mot Muh-he-kan fait référence à une étendue d'eau qui coule dans les 2 sens, soumise à la marée sur la majeure partie de son aire de répartition Mohican, donc ils ont nommé la rivière Hudson Mahicanuck, ou la rivière aux eaux qui ne s'arrêtent jamais. Par conséquent, eux, ainsi que d'autres tribus vivant le long de la rivière Hudson, comme les Munsee à l'ouest, connus par le dialecte de Lenape qu'ils parlaient, et les Wappinger au sud, étaient appelés « les Indiens de la rivière » par les Néerlandais et les Anglais.
Les Néerlandais ont entendu et translittéré le terme désignant les habitants de la région dans leur propre langue, sous les formes suivantes : Mahigan, Mahinganak, Maikan, entre autres variantes, que les Anglais ont ensuite exprimées par Mohican, dans une translittération dans leur propre système orthographique. Les Français, adoptant les noms utilisés par leurs alliés indiens au Canada, connaissaient les Mohicans sous le nom de Loups (ou loups). Ils appelaient la Confédération iroquoise le « Peuple Serpent » (comme l'appelaient certains concurrents, ou « Cinq Nations », représentant leurs tribus d'origine). Comme les peuples Munsee et Wappinger, les Mohicans parlaient l'algonquien et faisaient partie d'une grande famille linguistique liée également au peuple Lenape, qui occupait les zones côtières de l'ouest de Long Island jusqu'à la vallée du fleuve Delaware au sud.
À la fin du XXe siècle, les Mohicans se sont joints à d'autres anciennes tribus new-yorkaises, notamment les Oneida et d'autres nations iroquoises, pour déposer des revendications territoriales contre New-York pour ce qui était considéré comme des achats inconstitutionnels de leurs terres après la guerre d'indépendance. Seul le gouvernement fédéral avait le pouvoir constitutionnel de traiter avec les nations indiennes. En 2010, le gouverneur sortant David Paterson a annoncé un échange de terres avec les Stockbridge-Munsee qui leur permettrait de construire un grand casino sur 330 acres (130 ha) dans le comté de Sullivan dans les Catskills, en échange de l'abandon de leur plus grande revendication en Comté de Madison. L'accord avait de nombreux opposants.
Dans leur propre langue, les Mohicans s'identifiaient collectivement comme les Muhhekunneuw, « le peuple des eaux qui ne s'arrêtent jamais ».
Au moment de leur premier contact avec les commerçants européens le long du fleuve dans les années 1590, les Mohicans vivaient dans et autour du fleuve Hudson (ou Mahicannituck). Après 1609, au moment de la colonisation hollandaise de la Nouvelle-Hollande, ils s'étendaient également le long de l'est de la rivière Mohawk et de la rivière Hoosic, et vers le sud le long de l'Hudson jusqu'au Roeliff Jansen Kill, où ils bordaient le peuple Wappinger. Cette nation habitait la région fluviale et son intérieur vers le sud jusqu'à l'actuelle ville de New-York.
La plupart des communautés Mohican se trouvent le long des cours de marée supérieurs de la rivière Hudson et le long des bassins versants du ruisseau Kinderhook-Claverack-Taghkanic, du Roeliff Jansen Kill, du ruisseau Catskil et des zones adjacentes du bassin versant de Housatonic. Le territoire Mohican s'étendait le long des bassins versants de la rivière Hudson vers le nord-est jusqu'au ruisseau Wood, juste au sud du lac Champlain.
Les villages mohicans étaient gouvernés par des sachems héréditaires conseillés par un conseil d’anciens de clan. Ils avaient un système de parenté matrilinéaire, avec la propriété et l’héritage (y compris ces fonctions héréditaires) transmis par la lignée maternelle. Le missionnaire morave John Heckewelder et l’anthropologue Lewis H. Morgan ont tous 2 appris des informateurs mohicans que leur société matrilinéaire était divisée en 3 phratries (Dindon, Tortue et Loup). Ceux-ci étaient divisés en clans ou sous-clans, y compris un clan de l’ours potentiellement important. Cette conclusion est étayée par la preuve de signatures mohicanes sur des traités et des titres de propriété (voir les travaux de Shirley Dunn).
Un conseil général de sachems se réunissait régulièrement à Schodack (à l’est de l’actuelle Albany) pour décider des questions importantes affectant l’ensemble de la confédération. Dans son histoire des Indiens de la rivière Hudson, Edward Manning Ruttenber a décrit les clans des Mohicans comme l’Ours, le Dindon, la Tortue et le Loup. Chacun avait un rôle dans la vie du peuple, et les Loups servaient de guerriers dans le nord pour se défendre contre les Mohawks, les plus à l’est des Cinq Nations iroquoises.
À l’instar des communautés de langue munsee au sud, les villages mohicans suivaient un modèle de peuplement dispersé, chaque communauté étant probablement dominée par une seule lignée ou un seul clan. Les villages se composaient généralement d’un petit groupe de maisons longues de petite et moyenne taille, et étaient situés le long des plaines inondables. En temps de guerre, ils construisaient des fortifications dans des endroits défensifs (comme le long des crêtes) comme lieux de retraite. Leurs champs de maïs étaient situés près de leurs communautés ; les femmes cultivaient également des variétés de courges, de haricots, de tournesols et d’autres cultures du complexe agricole de l’Est. L’horticulture, la cueillette et la transformation des noix (caryer, noyers cendrés, noix noires et glands), des fruits (myrtilles, framboises, myrtilles et bien d’autres) et des racines (arachides, lys, arrow-root, entre autres) fournissaient une grande partie de leur alimentation. À cela s’ajoutaient les hommes qui chassaient le gibier (dindes, cerfs, wapitis, ours et orignaux dans les Taconiques) et pêchaient (esturgeon, gaspareau, alose, anguilles, lamproie et bar rayé).
Ils choissisaient de construire leurs maisons près des rivières pour être près des ressources et aussi pour assurer leur transport par canoë, d'où leur surnom « indiens des rivières ». Leurs maisons appelées Wik-wams étaient circulaires et faites de gaules courbées recouvertes de peaux de bêtes ou d'écorces, mais il pouvaient vivre aussi dans des « maisons longues » pouvant atteindre plus de 30 mètres de long. Dans ces maisons longues vivaient en général plusieurs familles du même clan (tribu). Chaque famille avait sa propre section.
La vie de Mohicans étaient enracinées dans les forêts près desquelles ils vivaient. Ces forêts étaient constituées d'épinettes rouges, d'orme, de pins, de chêne, de bouleaux et d'érables. L'ours noir, le cerf, l'orignal, le castor, la loutre le lynx roux le vison et d'autres animaux ont propérés dans ces bois ainsi que des dindes et des faisans sauvages. Dans les rivières, les harengs, les aloses, les truites et autres poissons s'y trouvaient en abondance. On a même trouvé des parc à huitres dans certaines rivières. On trouvait aussi toutes sortes de baies, de cerises et de noix. Ils avaient une vie riche.
Les femmes mohicanes étaient généralement en charge de la maison, des enfants et du jardin, tandis que les hommes partaient à la chasse ou à la pêche mais aussi à la guerre. Après les récoltes et le retour de la chasse ou de la pêche, les denrées étaient misent à sécher puis étaient conservée dans des fosses creusées dans le sol tapissées d'herbe et d'écorce.
La langue mohicane, officiellement éteinte, appartenait à la branche algonquienne orientale de la famille des langues algonquiennes.
Les Mohicans étaient une confédération de 5 tribus et de pas moins de 40 villages.
|
Les Algonquiens (Mohicans) et les Iroquois (Mohawks) étaient des concurrents et des ennemis traditionnels. La tradition orale iroquoise, telle qu’elle est consignée dans les Relations jésuites, parle d’une guerre entre les Agniers et d’une alliance des Susquehannock et des Algonquins (entre 1580 et 1600). C’était peut-être en réponse à la formation de la Ligue des Iroquois.
En septembre 1609, Henry Hudson rencontra des villages mohicans juste en-dessous de l’actuelle Albany, avec lesquels il échangea des marchandises contre des fourrures. Hudson retourna en Hollande avec une cargaison de fourrures de valeur qui attira immédiatement les marchands hollandais dans la région. Les premiers commerçants de fourrures hollandais sont arrivés sur le fleuve Hudson l’année suivante pour commercer avec les Mohicans. En plus de les exposer aux épidémies européennes, la traite des fourrures déstabilisa la région.
En 1614, les Hollandais décidèrent d’établir un poste de traite permanent sur Castle Island, sur le site d’un précédent poste français qui avait été abandonné depuis longtemps ; mais ils devaient d’abord conclure une trêve pour mettre fin aux combats qui avaient éclaté entre les Mohicans et les Agniers. Des combats éclatèrent de nouveau entre les Mohicans et les Agniers en 1617, et le fort Nassau étant gravement endommagé par une crue, les Hollandais abandonnèrent le fort. En 1618, après avoir une fois de plus négocié une trêve, les Hollandais reconstruisirent le fort Nassau sur un terrain plus élevé. À la fin de cette année-là, le fort Nassau a été détruit par les inondations et abandonné pour de bon. En 1624, le capitaine Cornelius Jacobsen May remonta la rivière Nieuw Nederlandt et débarqua 18 familles wallonnes dans une plaine en face de Castle Island. Ils commencèrent à construire le fort Orange.
Les Mohicans invitèrent les Algonquins et les Montagnais à apporter leurs fourrures au fort Orange comme alternative aux commerçants français du Québec. Voyant les Mohicans étendre leur contrôle sur la traite des fourrures, les Mohawks attaquèrent, avec un succès initial. En 1625 ou 1626, les Mohicans détruisirent le « château » iroquois le plus à l’est. Les Mohawks se sont ensuite réinstallés au sud de la rivière Mohawk, plus près du fort Orange. En juillet 1626, de nombreux colons s’installent à la Nouvelle-Amsterdam à cause du conflit. Les Mohicans demandèrent l’aide des Hollandais et le commandant Daniel Van Krieckebeek quitta le fort avec 6 soldats. Van Krieckebeek, 3 soldats et 24 Mohicans furent tués lorsque leur groupe fut pris en embuscade par les Agniers à environ un mille du fort. Les Mohawks se sont retirés avec quelques parties du corps de ceux qui ont été tués pour les consommer plus tard en signe de suprématie.
La guerre continuait de faire rage entre les Mohicans et les Mohawks dans toute la région de Skahnéhtati (Schenectady) à Kinderhoek (Kinderhook). En 1629, les Mohawks s’étaient emparés des territoires de la rive ouest de l’Hudson qui étaient auparavant détenus par les Mohicans. Le conflit a poussé la plupart des Mohicans à migrer vers l’est à travers le fleuve Hudson vers l’ouest du Massachusetts et du Connecticut. Les Mohawks ont acquis un quasi-monopole dans le commerce des fourrures avec les Hollandais en interdisant aux tribus algonquiennes voisines du nord ou de l’est de commercer.
De nombreux Mohicans se sont installés dans la ville de Stockbridge, dans le Massachusetts, où ils sont progressivement devenus connus sous le nom de « Stockbridge Indians ». Etow Oh Koam, l’un de leurs chefs, a accompagné 3 chefs mohawks lors d’une visite d’État à la reine Anne et à son gouvernement en Angleterre en 1710. Ils étaient populairement appelés les 4 rois mohawks.
|
Les Indiens de Stockbridge permirent à des missionnaires protestants, dont Jonathan Edwards, de vivre parmi eux. Au 18e siècle, beaucoup se sont convertis au christianisme, tout en gardant certaines traditions qui leur sont propres. Ils ont combattu aux côtés des colons britanniques dans la guerre française-indienne (également connue sous le nom de guerre de Sept Ans). Pendant la Révolution américaine, ils se sont rangés du côté des colons.
Au XVIIIe siècle, certains Mohicans ont développé des liens étroits avec des missionnaires de l’Église morave de Bethléem, en Pennsylvanie, qui ont fondé une mission dans leur village de Shekomeko dans le comté de Dutchess, dans l’État de New-York. Henry Rauch a tendu la main à 2 chefs mohicans, Maumauntissekun, également connu sous le nom de Shabash, et Wassamapah, qui le ramena à Shekomeko. Ils l’ont nommé le nouvel enseignant religieux. Au fil du temps, Rauch a gagné des auditeurs, car les Mohicans avaient beaucoup souffert de la maladie et de la guerre, ce qui avait perturbé leur société. Au début de 1742, Shabash et 2 autres Mohicans accompagnèrent Rauch à Bethléem, où il devait être ordonné diacre. Les 3 Mohicans furent baptisés le 11 février 1742 dans la grange de John de Turk à Oley, en Pennsylvanie. Shabash a été le premier Mohican de Shekomeko à adopter la religion chrétienne. Les Moraves construisirent une chapelle pour le peuple mohican en 1743. Ils ont défendu les Mohicans contre l’exploitation des colons européens, en essayant de les protéger contre l’empiètement sur les terres et les abus d’alcool.
|
Lors d’une visite à New-York en 1738, les Mohicans parlèrent au gouverneur Lewis Morris au sujet de la vente de leurs terres près de Shekomeko. Le gouverneur promit qu’ils seraient payés dès que les terres seraient arpentées. Il suggéra que, pour leur propre sécurité, ils délimitent leur kilomètre carré de terre qu’ils souhaitaient conserver, ce que les Mohicans ne firent jamais. En septembre 1743, toujours sous la direction du gouverneur par intérim George Clarke, les terres furent finalement arpentées par des agents de l’Assemblée de New-York et divisées en lots, dont une rangée traversait les terres réservées des Indiens. Avec l’aide des missionnaires, le 17 octobre 1743, et déjà sous la direction du nouveau gouverneur royal George Clinton, Shabash rédigea une pétition de noms de personnes qui pouvaient attester que la terre traversée par l’un des lots était la leur. Malgré les appels de Shabash, sa persévérance et l’aide des missionnaires, les Mohicans perdirent l’affaire. Les lots ont finalement été achetés par des colons euro-américains et les Mohicans ont été chassés de Shekomeko. Certains opposants au travail des missionnaires les accusaient d’être des jésuites catholiques secrets (qui avaient été bannis de la colonie en 1700) et de travailler avec les Mohicans du côté des Français. Les missionnaires ont été convoqués plus d’une fois devant le gouvernement colonial, mais ils avaient aussi des partisans. À la fin des années 1740, le gouvernement colonial de Poughkeepsie expulsa les missionnaires de New-York, en partie à cause de leur défense des droits des Mohicans. Les colons européens s’emparèrent bientôt des terres mohicanes.
En août 1775, les Six Nations organisèrent un conseil de feu près d’Albany, après que la nouvelle de Bunker Hill eut rendu la guerre imminente. Après de longs débats, ils décidèrent qu’une telle guerre était une affaire privée entre les Britanniques et les colons (connus sous le nom de rebelles, révolutionnaires, membres du Congrès, whigs américains ou patriotes), et qu’ils devaient rester en dehors de celle-ci. Le chef mohawk Joseph Brant craignait que les Indiens ne perdent leurs terres si les colons obtenaient l’indépendance. Sir William Johnson, son fils John Johnson et son gendre Guy Johnson et Brant usèrent de toute leur influence pour engager les Iroquois à combattre pour la cause britannique. Les Mohawks, les Onondagas, les Cayugas et les Seneca finissent par devenir des alliés et fournissent des guerriers pour les batailles dans la région de New-York. Les Oneida et les Tuscarora se rangèrent du côté des colons. Les Mohicans, qui, en tant qu’Algonquiens, ne faisaient pas partie de la Confédération iroquoise, se rangèrent du côté des Patriotes, servant au siège de Boston et aux batailles de Saratoga et de Monmouth.
|
En 1778, ils perdirent 40 guerriers de leur milice de Stockbridge, environ la moitié des « Indiens de Stockbridge » qui étaient des restes des tribus Mohican et Wappinger, lors d’une attaque britannique sur les terres de la famille Van Cortlandt. En 1888, la propriété est devenue Van Cortlandt Park dans le Bronx, à New York. La bataille de Kingsbridge décima les rangs de la troupe. Il a reçu une mention élogieuse de George Washington, a été payé 1'000 $ et a été renvoyé.
Après la Révolution, les citoyens des nouveaux États-Unis ont forcé de nombreux Amérindiens à quitter leurs terres et à se diriger vers l’ouest. Dans les années 1780, des groupes d’Indiens de Stockbridge, aujourd’hui considérés comme des Stockbridge Munsee, ont quitté le Massachusetts pour s’installer chez les Oneidas dans le centre de l’État de New-York, à qui l’on avait accordé une réserve de 300'000 acres (120'000 ha) pour leur service aux Patriotes, à partir de leur ancien territoire de 6'000'000 acres (2'400'000 ha). Ils appelèrent leur colonie New Stockbridge. Certaines personnes et familles, pour la plupart des personnes âgées ou ayant des liens particuliers avec la région, sont restées à Stockbridge.
Les figures centrales de la société mohicane, y compris le sachem en chef, Joseph Quanaukaunt, et ses conseillers et parents, ont fait partie du déménagement à New Stockbridge. Dans la nouvelle ville, les émigrants de Stockbridge contrôlaient leurs propres affaires et combinaient les coutumes traditionnelles avec les nouvelles à leur guise. Après avoir appris des missionnaires chrétiens, les Indiens de Stockbridge ont été expérimentés à l’anglaise. À New Stockbridge, ils reproduisirent leur ancienne ville. Tout en continuant à être chrétiens, ils ont conservé leur langue et leurs traditions culturelles mohicanes. En général, l’évolution de leur identité mohicane était encore enracinée dans les traditions du passé.
Dans les années 1820 et 1830, la plupart des Indiens de Stockbridge ont déménagé dans le comté de Shawano, dans le Wisconsin, où le gouvernement américain leur a promis des terres dans le cadre de la politique d’expulsion des Indiens. Dans le Wisconsin, ils se sont installés dans des réserves avec les Lenape (appelés Munsee d’après l’un de leurs principaux dialectes), qui étaient également des locuteurs de l’une des langues algonquiennes. Ensemble, les 2 ont formé une bande et sont reconnus par le gouvernement fédéral comme la communauté de Stockbridge-Munsee.
Leur réserve de 22'000 acres est connue sous le nom de celle de la bande indienne Mohican de Stockbridge-Munsee et est située près de la ville de Bowler. Depuis la fin du XXe siècle, ils ont développé le North Star Mohican Resort and Casino sur leur réserve, ce qui a permis de générer des fonds pour le bien-être tribal et le développement économique.
À la fin du XXe siècle, les Stockbridge-Munsee faisaient partie des tribus qui déposaient des revendications territoriales contre New-York, qui avait été jugé avoir acquis des terres inconstitutionnellement auprès d’Indiens sans ratification par le Sénat. Le Stockbridge-Munsee a déposé une revendication territoriale contre l’État de New-York pour 23'000 acres (9'300 ha) dans le comté de Madison, l’emplacement de son ancienne propriété. En 2011, le gouverneur sortant David Paterson a annoncé avoir conclu un accord avec la tribu. Ils recevraient près de 2 acres (0,81 ha) dans le comté de Madison et abandonneraient leur plus grande revendication en échange de 330 acres de terres dans le comté de Sullivan dans les montagnes Catskill, où le gouvernement essayait d’encourager le développement économique. Le gouvernement fédéral avait accepté de prendre le terrain en fiducie, le rendant éligible au développement en tant que casino de jeux, et l’État autoriserait le jeu, une source de revenus de plus en plus importante pour les Indiens d’Amérique. L’hippodrome et les casinos, des intérêts privés et d’autres tribus se sont opposés à l’accord.
En 2011, la bande communautaire Stockbridge-Munsee des Indiens Mohicans a repris possession de 156 acres le long de la rivière Hudson, une parcelle connue sous le nom de réserve naturelle de Papscanee Island, près d’East Greenbush et de Schodack. Le terrain a été donné aux descendants de ses habitants autochtones par l’Open Space Initiative. Avant la colonisation, l’île était utilisée pour des cérémonies par les Mohicans avant d’être acquise par le marchand néerlandais Kiliaen Van Rensselaer en 1637. La propriété est gérée par le comté de Rensselaer et le Rensselaer Land Trust pour l’accès et la protection du public, tant qu’elle appartient aux Mohicans.
| Brent Michael Davids par Omohundro Institute | Brent Michael Davids "By Our Nature" par MemekasOnawayu |
| Bill Miller par Omohundro Institute | Red Hot Chili Peppers - Black Summer par Red Hot Chili Peppers |
From homeland to New Land : a history of the Mahican Indians, 1600-1830 (2013) de William A. Starna
Cette histoire des Mahicans commence avec l’apparition des Européens sur le fleuve Hudson en 1609 et se termine avec l’expulsion de ces peuples autochtones vers le Wisconsin dans les années 1830. Rassemblant les méthodes de l’histoire, de l’ethnologie et de l’archéologie, William A. Starna décrit de manière aussi complète que les sources le permettent les Mahicans alors qu’ils se trouvaient dans leur patrie de l’Hudson et de la vallée de Housatonic ; après leur consolidation dans la ville de Stockbridge, Massachusetts ; et après leur déménagement dans le pays des Oneidas dans le centre de New-York à la fin de la Révolution et leur migration vers l’ouest.
Tout au long de ce livre, l’accent est mis sur la description et la mise en contexte historique des relations des Mahicans avec les groupes autochtones environnants : les Munsee du bas Hudson, les Iroquoiens de l’Est et les Algonquiens du Saint-Laurent et de la Nouvelle-Angleterre. Starna examine également les interactions des Mahicans avec les intrus néerlandais, anglais et français. La première et la plus transformatrice de ces rencontres a été avec les Hollandais et le commerce des fourrures, qui a entraîné un changement de culture et la perte des terres mahicanes. La présence néerlandaise, ainsi que la nouvelle économie, ont contribué à déstabiliser les alliances politiques dans la région qui, tout en conduisant à de nouveaux alignements, ont souvent engendré des rivalités et des guerres. Le résultat est un examen exceptionnel des archives historiques qui deviendra l’ouvrage définitif sur le peuple mahican de la période coloniale à l’époque du déportation.
The Western Abenakis of Vermont, 1600–1800: War, Migration, and the Survival of an Indian People de la série The Civilization of the American Indian Series de Colin G. Calloway
Avant le début des incursions européennes au XVIIe siècle, les Abénaquis de l’Ouest habitaient les actuels Vermont et New Hampshire, en particulier les vallées du lac Champlain et de la rivière Connecticut. Cette histoire de leur coexistence et de leurs conflits avec les Blancs à la frontière nord de la Nouvelle-Angleterre documente leur survie en tant que peuple - récemment mis en cause devant les tribunaux - et leurs guerres et migrations, aussi loin au nord que le Québec, au cours des 2 premiers siècles de contacts avec les Blancs.
Rédigé clairement et avec autorité, avec sympathie pour cette tribu longtemps négligée, le récit de Colin G. Calloway sur la diaspora abénaquise de l’Ouest ajoute à l’intérêt croissant pour les groupes indiens restants d’Amérique du Nord. Cette histoire d’un groupe algonquien à la périphérie de la Confédération iroquoise est également une contribution majeure à l’historiographie indienne générale et aux études sur les interactions avec les Blancs indiens, la persistance culturelle et l’identité ethnique en Amérique du Nord.
Le Dernier des Mohicans (1826) de James Fenimore Cooper
En juillet 1757, Montcalm remonte le lac Champlain et se dirige avec des soldats « aussi nombreux que les feuilles de la forêt » vers le fort William Henry, tenu par le colonel Munro qui dispose de faibles moyens de défense. C’est le moment que choisissent Cora et Alice, les filles de Munro, pour s’en aller rejoindre leur père. Elles sont accompagnées de David La Gamme, maître en psalmodie, du major Duncan Heyward et d’un guide indien, Magua, qui a tôt fait de les égarer.
Fort heureusement les voyageurs rencontrent le chasseur blanc Œil-de-Faucon et ses 2 amis mohicans : Chingachgook et son fils, Uncas. Le guide, Magua, est objet de soupçons. Il prend la fuite.
Réfugiée pour la nuit dans une caverne du rocher de Glen, la petite troupe est assaillie par des Hurons menés par Magua. Œil-de-Faucon et les 2 Mohicans arrivent à fuir. Les 2 jeunes filles et leurs 2 compagnons sont capturés et emmenés.
Dans le grand cercle du monde (2014) de Joseph Boyden
Après Le Chemin des âmes et Les Saisons de la solitude qui l’ont imposé parmi les grands écrivains canadiens contemporains, Joseph Boyden poursuit une œuvre ambitieuse. Situé dans les espaces sauvages du Canada du XVIIe siècle, ce roman épique, empreint tout à la fois de beauté et de violence, est d’ores et déjà considéré comme un chef-d’œuvre.
3 voix tissent l’écheveau d’une fresque où se confrontent les traditions et les cultures : celle d’un jeune jésuite français, d’un chef de guerre huron, et d’une captive iroquoise. 3 personnages réunis par les circonstances, divisés par leur appartenance. Car chacun mène sa propre guerre : l’un pour convertir les Indiens au christianisme, les autres, bien qu’ennemis, pour s’allier ou chasser ces Corbeaux venus prêcher sur leur terre. 3 destins scellés à jamais dans un monde sur le point de basculer.
Mêlant lyrisme et poésie, convoquant la singularité de chaque voix – habitée par la foi absolue ou la puissance prophétique du rêve – Boyden restitue, dans ce roman d’une puissance visuelle qui rappelle Le Nouveau Monde de Terrence Malick, la folie et l’absurdité de tout conflit, donnant à son livre une dimension d’une incroyable modernité, où « le passé et le futur sont le présent. »
Le dernier des Mohicans (1920) (The Last of the Mohicans) de Clarence Brown et Maurice Tourneur
avec dans les rôles principaux :
|
|
|
|
|
Wallace Beery |
Barbara Bedford |
Alan Roscoe |
Lillian Hall |
L'action se déroule en 1757, en Nouvelle-France (Amérique du Nord), pendant le conflit qui oppose Anglais et Français. La tribu indienne des Mohicans (le chef Chingachgook et son fils Uncas) est l'alliée des Anglais, et celle des Hurons a fait alliance avec les Français.
Cora et Alice, les deux filles du colonel anglais Munro, tentent de rejoindre leur père au Fort William Henry. Elles sont accompagnées par le major Heywood - qui fait une cour discrète à Cora - et par un guide indien, Magua. Mais celui-ci est un chef Huron qui, avec l'aide de ses guerriers, parvient à les capturer ; il tente d'obliger Cora à devenir sa femme. Alors que les prisonniers vont être exécutés, ils sont sauvés par Chingachgook, Uncas et Œil-de-Lynx, un éclaireur, et parviennent à rejoindre le fort
Le dernier des Mohicans (1936) (The Last of the Mohicans) de George B. Seitz
avec dans les rôles principaux :
|
|
|
|
|
Bruce Cabot |
Heather Angel |
Phillip Reed |
Binnie Barnes |
1757. Nathaniel, Européen élevé parmi les Mohicans qui l'ont surnommés, Œil de Faucon, sauve avec l'aide de son père et de ses frères adoptifs, l'officier Duncan Heyward et ses deux protégées, Cora et Alice Munro. Celles-ci doivent rejoindre leur père, le commandant du Fort William Henry, le colonel Munro.
Le dernier des Mohicans (1965) (Der letzte Mohikaner) de Harald Reinl
avec dans les rôles principaux :
|
|
|
|
|
Ricardo Rodríguez |
Karin Dor |
Daniel Martín |
Marie France |
Le Dernier des Mohicans (Der letzte Mohikaner) est un western spaghetti hispano-italo-ouest-allemand réalisé par Harald Reinl et sorti en 1965. Inspiré du roman homonyme de James Fenimore Cooper, le film transpose l'intrigue plus d'un siècle après celle narrée dans le roman (des années 1750 aux années 1860).
La Chute des Mohicans (1965) (Uncas, el fin de una raza) de Mateo Cano
avec dans les rôles principaux :
|
|
|
|
|
Jack Taylor |
Sara Lezana |
Daniel Martín |
Barbara Loy |
En 1757, les troupes françaises prennent possession du fort William Henry. Le colonel britannique George Monro et ses 2 filles sont capturés par le marquis de Montcalm et transmis au chef huron Renard subtil.
Le Dernier des Mohicans (1992) (The Last of the Mohicans) de Michael Mann
avec dans les rôles principaux :
|
|
|
|
|
Wes Studi |
Madeleine Stowe |
Eric Schweig |
Jodhi May |
Il faut préciser que la vedette de ce film est Daniel Day-Lewis qui joue Nathanael Poe dit « Œil de faucon » (Hawkeye en VO).
Nathanael, orphelin européen élevé parmi les Mohicans, est l'un des 3 derniers représentants de ce peuple avec son père adoptif et son frère adoptif. Tous 3 sauvent le major britannique Duncan et ses protégées Cora et Alice Munro d'une embuscade tendue par le Huron Magua. Celles-ci doivent rejoindre leur père, le colonel Munro, commandant du Fort William Henry. Le groupe se met en route pour le fort, mais découvre à leur arrivée que celui-ci est assiégé par les Français.
Mais au cours de la bataille, Nathanael est mis aux fers par le colonel après avoir incité des miliciens colons de déserter du fort. Finalement le fort est livré aux français, qui autorisent le régiment britannique à rentrer. Cependant, les Hurons de Magua tendent une embuscade contre le régiment, mais les Mohicans réussissent à sauver Duncan et les filles Munro. Cependant, ils sont pourchassés par les Hurons, et les Mohicans laissent leurs compagnons se livrer à eux, tout en promettant d'aller les délivrer ultérieurement.
Chez les Hurons, Nathanael intervient en plein conseil au cours duquel Alice doit épouser Magua, tandis que Cora doit être brûlée vive.
Œil de faucon et le Dernier des Mohicans (1957) (Hawkeye and the last of the Mohicans) de Sam Newfield
avec dans les rôles principaux :
|
|
|
|
|
John Hart |
Lon Chaney Jr. |
John Vernon |
Arch McDonnell |
Nat Cutler, connu sous le nom de Hawkeye, est un commerçant de fourrures. Avec son fidèle compagnon indien Chingachgook, le dernier de la tribu Mohican, il se bat pour protéger les colons contre les raids des Indiens Hurons.
Le Dernier des Mohicans (1971) (The Last of the Mohicans) de David Maloney
avec dans les rôles principaux :
|
|
|
|
|
Philip Madoc |
Patricia Maynard |
Richard Warwick |
Joanna David |
3 trappeurs protègent les filles d’un colonel britannique en pleine guerre Française-Indienne.
Le 24 janvier 1848, la nouvelle de la découverte d’or en Californie a attiré environ 300'000 personnes de tous les États-Unis et de l’étranger, conduisant au développement de la côte ouest américaine.
Les guerres indiennes étaient un terme général désignant les guerres qui ont eu lieu entre les colons blancs et les Indiens en Amérique du Nord entre 1622 et 1890.
Il s’agit d’un ensemble de figurines Master Box qui dépeint une scène qui a ému ces 2 histoires américaines.
Vous pouvez le trouver sur :
Hobby.dn.ua à 7€99
Dominomodel à 11€50
OupsModel à 11€60
Gdkits.com à 12€12
Exito à 12€70
MBK à 12€95
Hobby Link Japan (HLJ) à 15€14
Remarque : Les prix et la disponibilité ne sont donnés qu’à titre indicatif.
